Názor nikomu neberu. Za normálních okolností mluví každý, jak věc cítí. Pokládám se za křesťana, ale do kostela nechodím. Křesťanství je pro mne dodržovat pravidla křesťanské morálky, jak to učil Ježíš. Proto docházet do kostela nemusí být projevem křesťanství, důležitější je přijmout pravidla a snažit se podle nich žít.

Před pár lety jsem o Vánocích vyslechl kázání, jehož podstatná část byla vedena v duchu : "co tu lidi děláte, když sem celý rok nepáchnete " . Rozhodně mě to nemotivovalo k tomu, abych tam chodil častěji.

Jinak Karle souhlasím.

stejne to je sranda, staci poradne provokativni nadpis a je to skoro 400 prispevku a to o stedrem veceru

"Nechci nikoho hodnotit, ale přesně to dělám."

Bibli jsem nijak důkladně nečetl, ale není tam zdůrazněno, že človvěk se může k bohu modlit a obracet kdykoliv a kdekoliv? nevidím nutnost pro spojení víra = kostel.

Souhlasím, ale křesťanská víra není individuální v tom smyslu, že by církev byla zbytečná. Ježíš církev založil a učí nás modlit se „Otče náš“, nikoli „Otče můj“. Jistě, každý věří sám za sebe, ale církev, tedy společenství věřících, je od toho, abychom spolu svou víru sdíleli jako společenství. A mj. od toho je tu kostel.

Jsem ateistka a nevěřící, co lezou na Štědrý den na půlnoční do kostela, považuju za povrchní taky.

Já považuji za povrchní ty, kteří nikdy nikam nelezou, ale na všechno mají názor.

Ano, historie nám ukázala, že pokaždé, když bylo v Evropě křesťanství více, než návštěva kostela o Vánocích, bylo v zemích církve krásně. O islámu ani nemluvím. Ten nám to ukazuje úplně stejně dnes. Jen s ničivějšími zbraněmi.

Historie Evropy je prolita krví mnohých náboženských válek, kdy mezi sebou válčily různé frakce křesťanství. Takže to chce víc pragmatismu než náboženského fanatismu.

Ještě nedávno mezi sebou v Evropě válčili protestanté s katolíky. Kolik miliónů mrtvých, kolik miliónů zubožených přinesla světová válka v polovině dvacátého století, kdy i papež žehnal zbraním, které potom vraždili jak na západní, tak ve střední a východní Evropě, v Africe, Asii, ... .

Stejně jako v křesťanství, i v islámu jsou fanatici, kteří zmanipulují davy, které potom jdou zabíjet ve prospěch mocných.

Naštěstí, již žijeme v informační době, každý trochu soudný člověk si může vyhledat, jaké utrpení lidem přinášela slepá víra těch či oněch kostelů.

Nemanipulujte - podle nějaké skupinky fanatiků nemůžete zcela odsoudit všechny věřící v islám. Navíc osobně si stále kladu otázku, proč islám vznikl, když už několik století se i v dnešních muslimských zemích šířilo křesťanství. Někde bylo něco špatně, že se proti křesťanství prosadila jiné náboženství.

"Štědrý den většinou trávím u známých. Málokdy se stalo, že jsem byl sám na faře. Dárky sem tam kupuju, symbolické, pro radost. Vánoce nejsou o dárcích, je tam důležitý duchovní obsah, ale z lidského hlediska potěší. A kapra nesmažím. Já můžu tak maximálně uvařit kafe nebo puding. (směje se) Na kapra bych si netroufnul, ale rád si ho dám. Tradici držím." Typický přístup církve odjakživa. Já netvořím, já jen konzumuji a ještě mě platí/dostávám od druhých a všem budu vyprávět jak oni málo věří. Drahý pane, být všichni jako vy, tak není nic.

Blabla mínusáči. Uvedtě příklad co tvoří a jaký má přínos...

Ja myslim, ze je dobre, kdyz neverici prijdou alespon jednou za rok do kostela. A pro kneze by to mela byt vyzva udelat takove kazani, ktere treba nekoho i oslovi. Mrzi me vyjadreni tohoto kneze, pokud toto opravdu rekl.

Kdybyste si přečtl alespoň preludium rozhovoru, tak byste svůj příspěvek hodnotila jako zbytečný. Protože tvrdí to samé, co vy. Rozhovor si přečtěte, není tak dlouhý.

Nabídnout? A co chce víra nebo náboženství nabídnout?

Jak zaznělo v pohádce "Dařbuján a Pandrhola" od J. Sováka, tak "bůh je jen pro bohaté, k chudákům není spravedlivý."

Nemyslim si, ze je nutne do vzathu Buh - clovek cpat jeste prostrednika, ktery mi bude zprostredkovavat a vykladat myslenky Boha. Takze s tim fararem v podstate souhlasim - pulbocni mse je pro vetsinu lidi pouze zvyk, nicmene bych to rozsiril, ze i pro drtivou vetsinu vericich je nedelni bohosluzba potazmo zpoved jenom pokrytectvi a spolecenska udalost.

„pro drtivou vetsinu vericich je nedelni bohosluzba potazmo zpoved jenom pokrytectvi a spolecenska udalost“ – můžete svá slova podepřít nějakým argumentem? Dělal jste mezi věřícími nějaký průzkum?